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  • 佛教在台湾之开展

    即俗谓之“菜堂”与“菜姑”之流，其中金幢派康熙中东传，龙华派于乾隆中来台，而先天派则迟到咸丰年间始东传，虽后至而发展迅速，尤其是日据时代，成为台湾“道场”之主流。　　“七月盂兰盆会，各里庙亦有请僧侣...

    广眼

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21413964591.html

  • 关于台湾佛教寺院调查之出版概论

    是力行独身及素食的，而龙华及金幢则不禁嫁娶，也不强制茹素。在“斋堂”的带发修行者，女众被称为菜姑或斋姑，男众称为菜公或斋公，其修行处一般俗称为“菜堂”。 　　居主导地位的斋教道场甚少出现在官方的...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122780958.html

  • 菲律宾佛教简介

    缘。甲曼那端市：灵峰精舍。丹辘市：普济寺。 　　佛教的传承者：菲律宾佛寺的住持及传布者有传统的比丘，即男众法师，有比丘尼，即女众法师。有具闽南特色的梵行优婆姨，俗称斋姑、清姑或菜姑。早期到菲开垦佛教...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06091195393.html

  • 从台闽日佛教的互动看尼僧在台湾的发展

    具备寺院的格局，就是如在住的老妇，亦具尼僧的条件，可是其尚未落发。总之台湾可说无尼僧。（页76．自译）　　大正8年3月出版的《报告书》，对台湾佛教界有斋姑即菜姑无尼僧存在的情形，作了如上的报告。据此报告，可以知道大正7年底以前，台湾纵有带发修行的菜姑，但却无落发受具足戒的尼僧，应该是史实吧！在此值得注目的，是如此的现象，闽南也是相同。[43]　不过到了大正8年11月（纪元1919）台湾方面有了改变...

    释慧严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092249230.html

  • 近代四大高僧与福建佛教

    题写“清高勤苦”四字。弘一法师示寂后，菜姑在法师生前友好关心下，一直得以绵延。 太虚法师　　太虚法师，俗姓吕，名淦森，法名唯心，别号悲华。浙江崇德(今并入桐乡)人，出生于清光绪十五年(1889)。幼年...1999年1期。　　[12]何绵山《弘一大师与中曰佛典交流》，《浙江佛教》1996年1期。　　[13]何绵山著《闽文化概论》，北京大学出版社1998年2版，148页。　　[14]参见法清《闽南菜姑的起源...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07574754114.html

  • 战后台湾传统佛教的教派发展与现代社会（1）

    、天连、开德、提平、圆祥、慈安、悉空、悟果、圆识、地观、天领、圆空共十七名列，（菜姑）有蔡彩云、圆惠、圆圣、天贤共４名，其他男众六名、女众２名。[40]　　2. 战后新超峰寺的发展　　战后新超峰寺的...不只是独身、吃素的“菜姑”，也可以成为对社会弘法、受到社会认同的“比丘尼”；女众受戒成为台湾佛教的风潮之后，比丘尼才能在佛教界站起来，这些使后来的比丘尼有前例可循、有楷范可以学习。[60]　　以上悟因尼...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260460056.html

  • 佛学之女性研究──近二十年英文著作简介

    　　此外与中国比丘尼有关的研究则是斋教中的女性（俗称菜姑）。Marjorie D. Topley 认为女性加入斋堂，乃是藉由此宗教性的姊妹互助会，来抗拒婚姻和保障晚年生活无虑。Topley 的研究...自己履行传宗接代的义务，等到晚年才正式建立斋堂养老送终。这些菜姑并非真正的比丘尼，虽然 Topley 提到她们进入斋堂之前和比丘尼有联系，但是她并未指明这些比丘尼的身份及其角色(Topley, 1958...

    李玉珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01202170811.html

  • 福建高僧对东南亚佛教医药事业的贡献

    时依其外祖母嘉姑在宿燕寺带发出家为清修女(闽南俗称为菜姑)。1958年东渡菲律宾抵岷里拉市宿燕寺，协助寺主文莲姑襄理寺务。后在菲都信愿寺依住持瑞今长老落发为比丘尼，法名慧清，字广仁。1959年，...

    陈全忠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00453569753.html

  • 寺院厨房里的姊妹情︰战后台湾佛教妇女的性别意识与修行

    ，而许多老年妇女则往往被称为老菩萨，象征她们的慈悲和虔敬。1970年代以后，各式佛教护法会和功德会兴起，师姐的称号出现的频率越来越高，而以前在寺庙中带发修行的老妇人也由菜姑的称呼逐渐被改成老菩萨。佛教...

    李玉珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013448107.html

  • 战后台湾传统佛教的教派发展与现代社会（2）

    0.0349公顷。　　8. 建物面积：294坪。　　9. 寺中住众：（尼）有心听、圆白、圆伏、圆量、圆慧、心祝、心顺、圆章、开兰、开日共10名，（菜姑）有蔡彩云等共３名，（僧）有法道共１名，其他女众共２...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260560057.html
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